Tự hào về thị trấn của tôi

Hang động Taya: Di sản văn hóa đã đăng ký của thành phố Yokohama

Mười ba gò đất

Vào thời kỳ Kamakura, Mạc phủ Kamakura đã bị anh em nhà Nitta tiêu diệt khi họ tấn công gia tộc Hojo ở Kamakura. Có một truyền thuyết kể rằng, ngôi mộ của 13 lãnh chúa, những người lính trốn thoát đã thực hiện nghi lễ seppuku ở khu vực này, đã được tưởng niệm tại đây. Bây giờ chỉ còn lại một người.

Pháo đài Nagao còn sót lại

Pháo đài Nagao là nơi có dinh thự của gia tộc Nagao, chư hầu của gia tộc Uesugi ở Ogigayaya, Kamakura, trong thời kỳ Kamakura, và tên thị trấn "Nagaodai" vẫn còn là tàn tích của nơi này. Trong thời kỳ Sengoku, Pháo đài Nagao được xây dựng và phát triển thành một nhánh lâu đài của Lâu đài Tamanawa vào năm 1512. Cho đến ngày nay, các hầm ngầm và gò đất vẫn còn đó.

Cầu Falcon

Tokugawa Ieyasu đã hợp tác với Hideyoshi trong cuộc bao vây Odawara, nhưng đã được chuyển từ Mikawa đến Kanto. Vào thời điểm đó, khu vực Phường Sakae nằm dưới sự quản lý của Lâu đài Tamanawa, và người ta nói rằng Ieyasu thường đến đó để đi săn chim ưng, và cây cầu này được cho là dấu tích của thời kỳ đó.

Chùa Shoanji

Hiện nay, đây là ngôi chùa thuộc phái Rinzai của trường phái Kamakura Engakuji, nhưng trước đây nơi đây từng là ngôi chùa thuộc phái Tendai có tên là Nomanji. Anh ấy đã chuyển đổi từ Tendai sang Jodo Shinshu. Để chứng minh với thế giới về việc thành lập chính quyền mới của mình, Mạc phủ Kamakura đã tập hợp những học giả hàng đầu thời bấy giờ tại Đền Hachiman để biên soạn toàn bộ kinh điển Phật giáo, và Shinran Shonin cũng được mời đến ở tại Chùa Shoanji. Người ta nói rằng nhà sư trú ngụ tại thời điểm đó, Getsuo, đã rất ấn tượng trước học thức và đức hạnh của Shinran đến nỗi ông đã cải sang Jodo Shinshu. Người ta cho rằng hình ảnh chính của ngôi chùa, Đức Phật A Di Đà, là do Shinran tạo ra. Vào năm 1561, sau sự đàn áp của Hojo Ujiyasu, ngôi chùa đã trở thành một nhánh của chùa Engakuji. Tuy nhiên, ngay cả sau khi chuyển sang phái Rinzai, vị trụ trì của chùa Nishi Honganji vẫn thường xuyên quyên góp cho chùa trong thời kỳ Edo, và vì vậy ngôi chùa được công nhận là có mối liên hệ với Shinran. Có một tượng đài tưởng niệm Naganuma Munemasa và một cây thủy tùng Nhật Bản 700 năm tuổi.

Đường trung tâm Kamakura

Một con đường cổ xưa được các chiến binh phương Đông sử dụng để tụ họp tại Mạc phủ trong thời kỳ Kamakura. Thung lũng túi nhỏ Kamakura → Trước mặt Ofuna Shochiku → Đền Kasama Aoki → Ngã tư Kasama → Shinbashi → Daido Iijima → Đồi Vỏ Sò → Đền Hachiman ở Naganuma → Phòng Shoanji → Nó tiếp tục đến với Totsuka và Shimokurata.

Chùa Gyokusenji

Phái Lâm Tế. Ngôi chùa này gắn liền với Daiyu Kokushi Seisetsu, trụ trì của chùa Engakuji. Seisetsu rời Kamakura vào năm Bunsei 10 (1813) để trở thành trụ trì của Chùa Tenryu-ji ở Kyoto, và để lại những vật dụng liên quan như tháp móng vuốt để cất giữ răng và móng tay, chiếc lò sưởi yêu thích của ông, cùng thư pháp và tranh vẽ, tất cả đều được thành phố Yokohama công nhận là di sản văn hóa. Ngoài ra còn có ngôi mộ của Sasahashi Jiemon, lãnh chúa làng Kanai và là một samurai. Vào thời Minh Trị, văn phòng của người đứng đầu được đặt tại đây.

Thủy Thần (bờ sông cầu Suijin)

Tượng Phật bằng đá Yakushi bên dưới Đền Kasama Shinmeisha

Những tàn tích của Đền Shinmei trước đây vẫn còn trên sườn núi Koteki phía sau Kasama Nakajuku. Xa hơn một chút trên những tảng đá bên trái có một bức tượng Phật Yakushi nhỏ bằng đá, cũng như tàn tích của một tòa tháp đá và một bức tượng Jizo quý hiếm được cho là có từ thời Trung cổ với những đường chạm khắc nổi trên vầng hào quang hình chiếc thuyền.

Đền Aoki

Vị thần hộ mệnh của người dân thị trấn Kasama. Được thành lập vào năm 1335. Đây là ngôi đền kết hợp với Đền Shinmei ở thị trấn Kasama. Vị thần được tôn thờ là Tetoo no Mikoto, vị thần của sự phát triển. Điệu nhảy Yuhana Kagura được tổ chức tại đây. Có một chiếc đèn lồng bằng đá có khắc dòng chữ ghi ngày Tempo 10 (1839).

Chùa Hoanji

Tông Jodo. Ngôi chùa này có tên là Kasamayama Chikoin và ban đầu là một ngôi chùa nhánh của Chùa Kamakura Komyo-ji, với hình ảnh chính là Đức Phật A Di Đà. Ngôi chùa này được thành lập vào năm Bun'an 2 (1445) bởi Jiaichi Koryosen. Ngôi đền này đã bị suy tàn tạm thời và được cho là đã được xây dựng lại vào năm 1508. Sảnh chính ban đầu là phòng khách của Chùa Kenchoji ở Kamakura và được chuyển đến đó vào năm 1878.

Đền Kashima

Vị thần hộ mệnh của người dân quận Tadachi. Có một chậu rửa tay có niên đại khoảng 270 năm được đặt theo tên chung của 11 hộ gia đình ở khu vực Tadachi.

Truyền thuyết về điệu múa rồng đứng

Ở những cánh đồng thấp và lầy lội của Tate, người ta luôn mong muốn có những cánh đồng lúa không bị ngập lụt, nhưng một buổi tối mùa hè, một cơn lốc xoáy đã biến những cánh đồng này thành những cánh đồng lúa tươi đẹp, trù phú, theo như câu chuyện kể lại. Những ký tự "Tateryu" (rồng đứng) vẫn có thể được nhìn thấy trên một ngôi đền di động cũ.

Biển chỉ đường Kamakura Nakano (Shinbashi)

Lăng mộ hang động Shichiishiyama

Người ta phát hiện ra nó vào năm 1967 và các cuộc khảo sát khai quật sau đó đã tiết lộ rằng có hơn 100 ngôi mộ trong hang động nằm trên sườn giữa của Shichiishiyama (Kosugegatani 2018), cùng với xương người, đồ gốm và đồ tùy táng. Người ta tin rằng ngôi mộ này thuộc về một gia tộc địa phương hùng mạnh từ giữa thế kỷ thứ 6 đến đầu thế kỷ thứ 8 và có cấu trúc khác thường với một phòng phụ ở phía sau phòng chính, được gọi là "phong cách Kajigaya", một đặc điểm phổ biến của các ngôi mộ hang động ở lưu vực sông Itachi. Với việc xây dựng Tuyến Negishi, một số trong số này vẫn còn tồn tại và đã trở thành di tích lịch sử địa phương.

Chùa Chokoji

Được gọi là Toshozan Ioin, đây từng là một ngôi đền của giáo phái Tendai và được cho là do Sukekou, cháu trai của Ito Sukechika, một lãnh chúa quyền lực ở Izu, sáng lập. Sau đó, vào thời của Thánh Shinran, giáo phái này đã chuyển đổi thành giáo phái Jodo Shinshu hiện tại và trực thuộc giáo phái Jodo Shinshu Honganji. Tên của ngôi chùa được đặt bởi vị sư trụ trì thứ ba của chùa Honganji, Kakunyo. Hình ảnh chính là Đức Phật A Di Đà, nhưng cũng có một bức tượng Phật Dược Sư bằng gỗ cao 20cm được gọi là "Hanadate Yakushi" mà Yuko đã mang về từ Izu. Những thứ khác đáng xem bao gồm các tài liệu cổ, bức tượng của Thái tử Shotoku được cho là do Shinran tạo ra và cây "Nanjamonja" Kuroganemochi 500 năm tuổi.

Đền Daiseiji

Tông Jodo. Ngôi đền được thành lập vào năm 1653 bởi Umezawa Yojiemon Katsukuni, người đứng đầu ngôi làng Kosugegatani trước đây, và các tòa nhà bên trong và bên ngoài chính điện có niên đại từ thời điểm xây dựng lại vào năm 1838. Hình ảnh chính của ngôi chùa, bức tượng ngồi của Đức Phật A Di Đà, là một trong những Đức Phật Roku Amida của Quận Kamakura. Người ta kể rằng khi Shinran Shonin đến thăm khu vực này, ông đã ẩn mình trong một tòa tháp ở Kosuge-ga-dani và tạo ra bảy bức tượng của hoàng tử, và khu vực này từ lâu đã được gọi là "Taishi Yagura". Bảy hoàng tử của Kamakura vào thời điểm đó được cho là đến từ Đền Daisei-ji, Đền Choko-ji, Đền Komyo-ji ở Kamigo, Đền Chokei-ji ở Nakano, Đền Eisho-ji ở Shimokurada, Phường Totsuka, Đền Jofukuji ở Kamakura và Đền Saiho-ji ở Miura. Bức tượng Thái tử Shotoku ở tuổi 16 tại Đền Daiseiji có điểm khác thường là trên đó cầm một cuốn kinh thay vì lư hương, và là di sản văn hóa được chỉ định của Thành phố Yokohama. Ngoài ra còn có những cây cổ thụ khác như cây Sarusuberi 400 năm tuổi (một loại cây nổi tiếng) và cây lựu. Nhóm niệm Phật hai chảo, được gọi là "Ojuya Nembutsu", được chỉ định là tài sản văn hóa dân gian phi vật thể của Thành phố Yokohama vào năm 1981.

Đền Kasuga

Ngôi đền được thành lập bởi Yamanouchi Sudo vào thời Heian và được cho là vị thần hộ mệnh chính của sáu ngôi làng Hongo vào thời cổ đại. Một đặc điểm nổi bật của ngôi đền là nó được xây dựng theo phong cách Gongen, thay vì phong cách Kasuga truyền thống. Từ lỗ nhìn trên mái nhà, bạn có thể nhìn thấy sảnh chính, được gọi là "Chugu", được trang trí bằng những chạm khắc tuyệt đẹp ở cả bốn mặt, được cho là có từ cuối thời kỳ Edo. Khu vực này nhộn nhịp với các sự kiện theo mùa như lễ viếng đền vào năm mới, Tết Nguyên đán và Setsubun. Gần Đền Kasuga có một bức tượng Jizo bằng đá được gọi là "Ibotori Jizo" (Iboto-Removal Jizo), được cho là bức tượng cổ nhất ở thành phố này.

Hirochi Yakushi

Có nhiều điện thờ Yakushido và các bức tượng Yakushi Nyorai được chạm khắc bằng gỗ và đá ở nhiều nơi trên khắp Phường Sakae. Có một ngôi đền Inari nhỏ bên đường Kamakura ở Kosuge-ga-tani, và phía sau một ngôi nhà riêng trên một con phố nhỏ có một bức tượng đá chạm khắc của Yakushi Nyorai. Địa danh "Do-no-mae", được đặt theo tên Yakushido, vẫn còn tồn tại.

Đồ gốm phong cách Katsuradai

Các cuộc khai quật đã phát hiện ra những tàn tích của Katsuradai có niên đại từ cuối thời kỳ Jomon, khoảng năm 300 trước Công nguyên. Có một thời đồ gốm này được gọi là đồ gốm theo phong cách Katsuradai và trở thành chủ đề nóng, nhưng hiện nay nó không còn được coi là đồ gốm tiêu chuẩn nữa. Một mảnh đồ đất nung gọi là "Jinmentote" (hiện đang được Bảo tàng Lịch sử Tỉnh Kanagawa lưu giữ) được phát hiện tại tàn tích Kodamachi từ thời kỳ giữa. Nó có hình dạng giống một con rắn và được cho là có mối liên hệ sâu sắc với tín ngưỡng của người Jomon.

Đền Eirinji

Ngôi chùa này có tên là Katsurayasan, là một ngôi chùa Thiền tông Soto, ngôi chùa thứ 16 trong số 33 ngôi chùa Kannon ở Quận Kamakura. Ngôi đền này tôn thờ Shaka Nyorai là hình ảnh chính. Mặc dù nguồn gốc không rõ ràng, nhưng có rất nhiều tượng Phật bằng đá trong khuôn viên và nghĩa trang, bao gồm Tượng Phật bằng đá Yakushi, Sáu bức tượng Jizo có dòng chữ khắc của Hiệp hội Nembutsu làng Koda và Katsura có niên đại từ năm 1747 (Enkyo 4), Tháp Koshin Một trăm viên đá, Tháp Shomen Kongo Koshin và tháp chữ Bato Kannon, tất cả đều là những hiện vật dân gian có giá trị.

Thần Arahabaki

Vị thần dân gian này có thể được tìm thấy ở Tsugaru, Dewa và các khu vực khác thuộc vùng Tohoku, nhưng có nhiều giả thuyết khác nhau về lý do tại sao nó lại tồn tại ở Hongo. Người ta cho rằng vào thời Heian, khi ngôi đền được gọi là Yamauchi-sho Hongo, đây có thể là vị thần của một nhóm thợ rèn di cư từ vùng Tohoku, hoặc là vị thần du lịch và đôi chân được đưa đến qua những con đường bên dưới Kamakura.

Kamiaizuka

Một số lượng lớn đồ đất nung và đồ gốm Hajiki từ thời kỳ Jomon, Yayoi và Kofun đã được khai quật ở khu vực xung quanh, và có một truyền thuyết rằng đây là nơi chôn cất Công chúa Terutama, vợ của Hoàng tử Kazurahara, con trai của Thiên hoàng Kakitake, và Đền Oonogozen đã được xây dựng trước nơi chôn cất. Các tài liệu Shobodaiji từ năm 1335 cũng cho thấy sự tồn tại của "tadokoro" (trang viên) để quản lý đất nông nghiệp bởi các gia tộc quyền lực gần ngã tư Koda.

Đền Shinmei

Vị thần hộ mệnh của thị trấn Koda và Katsura. Các vị thần được tôn thờ là Amaterasu Omikami và bốn vị thần khác. Có một tượng đài về đức tin của người miền núi trong khuôn viên.

Chùa Shooji

Hiện nay, đây là một ngôi chùa Thiền tông Soto, nhưng người ta cho rằng trước đây nó từng là một phần của Chùa Shobodaiji, được thành lập bởi Minamoto no Yoritomo. Hình ảnh chính của ngôi đền là Kokuzo Bosatsu, được cho là có tác dụng xua đuổi tà ma và nguy hiểm, và người ta cho rằng hình ảnh này đã được Otani Kaemon phục hồi vào thời Eiroku.

Chùa Chokeiji

Ban đầu đây là một trung tâm đào tạo Phật giáo bí truyền kết hợp giáo phái Tendai và Shingon, và được cho là nằm ở Tamanawa, Ofuna. Trong thời kỳ Kamakura, ngôi chùa đã chuyển sang tông phái Jodo Shinshu, và trong thời kỳ Sengoku, người ta nói rằng ngôi chùa đã chuyển đến Nakano-cho ngày nay và thành lập một ẩn thất ở đó dưới sự điều hành của vị sư trụ trì Jisso Fuko, người đã chiến đấu chống lại Oda Nobunaga trong Trận Ishiyama Honganji. Sau đó, khi Tokugawa Ieyasu ghé qua ẩn thất trên đường trở về từ trại nuôi chim ưng và xin nước, Fuko, không nhận ra đó là Ieyasu, đã đưa cho ông một tách trà đơn giản đựng nước chất lượng tốt từ một ngọn núi thường được gọi là Mizunokuchiyama. Người ta nói rằng Ieyasu rất biết ơn nên đã quyên góp số tiền này để xây dựng lại chính điện. Vẫn còn một chiếc bát đựng trà được cho là quà tặng của Ieyasu.

Đền Hachiman

Vị thần hộ mệnh của Kajigaya. Ba vị thần được tôn thờ là Thiên hoàng Ojin, Hayatama-no-O và Susanoo-no-Mikoto. Lịch sử và ngày xây dựng ngôi đền vẫn còn là một bí ẩn, nhưng có một tấm bảng ghi rằng ngôi đền đã được sửa chữa vào năm 1580. Nó đã được sửa chữa lớn vào năm 1966. Có rất nhiều tượng Phật bằng đá và tượng đài bằng đá, bao gồm cả tháp Koshin, trong khuôn viên.

Đền thờ thần Hie của trẻ em

Vị thần hộ mệnh của Nakanomura. Người ta nói rằng ngôi đền được xây dựng lần đầu tiên vào thời Bunmei (1469-1486) khi gia tộc Uesugi Kanrei tôn thờ Neko no Kami như một vị thần hộ mệnh để bảo vệ nông nghiệp. Theo các tài liệu từ Chùa Shobodaiji, người ta tin rằng đây là một ngôi đền cổ có từ thời Kamakura. Bể chứa nước được tặng năm 1846 vẫn còn tồn tại.

Hataori Jizo

Trong Công viên Katsurayama, có một cái hố được đào giống như một tòa tháp, bên trong có lưu giữ một bức tượng Phật Địa Tạng bằng đá có hình dạng hiếm có. Trong khi bức tượng Jizo thông thường cầm một cây shakujo và một viên ngọc, bức tượng này lại cầm một con thoi dệt và một cuộn chỉ. Có một dòng chữ khắc có niên đại là 1686 (năm thứ 3 của thời đại Jokyo). Ban đầu nó nằm gần phía bắc của Công viên Torinomai.

Di tích còn lại của chùa Sakanakayama Kannon-do và trường phái Kodo

Ngôi chùa này từng thu hút rất nhiều tín đồ vì là ngôi chùa thứ 17 trong số 33 ngôi chùa Kannon của Quận Kamakura, nhưng đã bị bỏ hoang vào đầu thời kỳ Minh Trị và bức tượng Kannon đã được chuyển đến Chùa Komyo-ji. Vào khoảng năm 1841, học giả người Nhật Hirao Togansai, người đã đi khắp đất nước để học tập, đã mở một trường học ở chùa mang tên "Kodo Gakusha". Togansai được người dân địa phương trìu mến gọi là "Momoiwa-san" vì tài năng kiếm thuật, bắn cung và y học thảo dược Trung Quốc của ông, nhưng sau khi trở thành một trong những người trung thành với hoàng đế và tham gia cuộc nổi loạn trên núi Tsukuba để ủng hộ hoàng đế và những người man rợ, ông đã bị bắt và bị hành quyết tại Edo vào năm 1864 (năm đầu tiên của thời đại Bunkyu). Người ta nói rằng gia đình Takahashi, những người chăm sóc ông, đã dựng nên một tháp tưởng niệm.

Chùa Shobodaiji

Ngôi đền cổ này được cho là do Minamoto no Yoritomo xây dựng để tưởng nhớ linh hồn của Sanada Yoichi, người đã tử trận trong trận chiến tại Ishibashiyama vào năm thứ tư của thời đại Jisho. Ngôi đền này từng chiếm một diện tích đất rộng lớn, được xây dựng nhằm mục đích bảo vệ Yamauchi Hongo, một vùng sản xuất ngũ cốc chính của Kamakura nhưng cũng được coi là hướng không may mắn. Có thể suy ra từ những địa danh như "banchi" (số) của Kodamachi, "Banshomen" của Motoohashi và Kajigaya rằng khu vực này từng là một căn cứ quân sự lớn, củng cố một trung tâm giao thông quan trọng trên ba con đường của Kamakura và thu hút các nghệ nhân và thợ thủ công đến sản xuất vũ khí. Với sự suy tàn của gia tộc Genji, ngôi đền đã rơi vào tình trạng hư hỏng, nhưng sau đó trở thành trung tâm xung quanh Điện Amida Mới, được xây dựng lại vào năm 1235 bởi con gái của Hojo Yasutoki, Kosugegatani-dono, trong khu vực xung quanh Flora Katsura-dai hiện tại. Tượng Tam Bảo Amida được tạo ra vào thời kỳ Heian bởi trường phái Jocho đã được công nhận là Di sản văn hóa quan trọng của Nhật Bản, và tượng Amida Nyorai được cho là hình ảnh chính đầu tiên là tác phẩm của trường phái Unkei thời kỳ Kamakura và là Di sản văn hóa quan trọng của tỉnh. Ngoài ra, 11 cuộn giấy đã được thành phố Yokohama chỉ định là di sản văn hóa (nằm ở quận Kamigo Higashi).

Cầu Shoryu

Di tích Kamigo Saruta và Di tích Fukada

Vào năm 1983, người ta đã khai quật được tàn tích của những ngôi nhà có niên đại từ thời Jomon đến thời Kofun và Nara tại khu vực hiện là trường trung học Kamigo. Có 13 ngôi nhà từ thời Nara. Đây là nguồn tài liệu quý giá để tìm hiểu về quy mô của khu định cư và cuộc sống vào thời điểm đó. Ngoài ra, xung quanh phía nam của Yamate Gakuin, người ta còn phát hiện ra tàn tích của "kinkuso", một tạp chất sinh ra khi khai thác sắt từ cát sắt, và "tatara", tàn tích của một lò cao cổ đại, và khu vực này hiện được gọi là "Di tích Nhà máy sắt Fukada". Hiện nay, phần lớn khu vực này nằm bên dưới tuyến đường Maioka-Kamigo.

Đền Hakusan

Đền làng của làng Ueno trước đây. Đền thờ chính trước đây của Hongo. Ngày thành lập của ngôi chùa không rõ, nhưng có một giai thoại kể rằng ngôi chùa này có từ thời Thiên hoàng Jomei (629-641), người ta tin rằng ngôi chùa ban đầu nằm ở Rokutanmachi (gần trạm xe buýt Hongo hiện nay), nằm trên ranh giới giữa Ueno, Nakano và Kajigayaguchi. Người ta nói rằng Minamoto no Yoritomo đã phong cho ông làm vị thần bảo vệ vùng đông bắc, vốn là hướng xấu của Mạc phủ Kamakura, và Hojo Yasutoki đã hiến đất cho đền thờ trong thời đại Karoku (1225-1226). Một giả thuyết cho rằng ngôi đền cổ này được một thợ rèn di cư từ Oshu thành lập, nhưng địa điểm của nó đã thay đổi nhiều lần. Sau đó, vào năm đầu tiên của thời đại Shochu (1324) hoặc năm đầu tiên của thời đại Shitoku (1384), khu vực này được đổi tên thành Komyo-ga-dani ở khu vực Kobe trong sâu thẳm của Hachiken-Hachinohe, và vào năm 1976, nó được chuyển đến vị trí hiện tại là Higashikamigo-cho. Người ta nói rằng một "Jingan-do" (có thể là Chingan hoặc Chingan) đã được xây dựng tại vị trí lối vào Kajigaya ban đầu, có thể là để cầu nguyện cho chiến thắng trước các lực lượng chống lại Mạc phủ thực sự, và cho đến khoảng 20 năm trước, nó được gọi là "Jinganbokka (Jingan-yabu)."

Tháp Fukada

Bên trong khuôn viên của Sân vận động Kamigo Field, có một số yagura (ngôi mộ) được cho là nơi chôn cất từ ​​thời Kamakura, một trong số đó có một bảo tháp được chạm khắc bên trong.

Chùa Komyoji

Được biết đến với tên gọi Umezawayama, đây là một ngôi chùa nhánh của giáo phái Kyoto Nishi Honganji và là nơi thờ Phật A Di Đà làm hình ảnh chính. Ngày xưa, Taira Katsu, người được Thái tử Shotoku yêu mến, đã nhìn thấy ánh sáng rực rỡ trong không khí tại một rừng mận gần núi Hakusan, nằm ở phía bắc Cầu Shiroyama hiện nay. Ông phát hiện ra đây chính là bức tượng của Thái tử Shotoku khi ông mới 16 tuổi. Điều này được coi là kỳ lạ và ngôi chùa được đặt tên là Chùa Umezawayama Senpukuji (phái Tendai). Vào thời Kamakura, ngôi chùa đã được nhà sư Shinran đến thăm, ông rất ấn tượng trước học thức và đức hạnh của ông đến nỗi đã cải sang tông phái Jodo Shinshu. Người ta cũng nói rằng Matsushita Zenni, mẹ của nhiếp chính Hojo Tokiyori, đã nghỉ hưu ở đây, và sau một trận hỏa hoạn xảy ra khi chế độ Mạc phủ bị phá hủy, ngôi đền đã được chuyển đến vị trí hiện tại. Trong thời kỳ Sengoku, khu vực này thường bị gia tộc Odawara Hojo áp bức.